IGNOU MPS-002 International Relations: Theory and Problems Notes In Hindi Medium

प्रश्न 1. नारीवादी सत्ता को कैसे परिभाषित करते हैं? राष्ट्रवाद और मानवाधिकारों के विश्लेषण के साथ राज्य के नारीवादी दृष्टिकोण पर भी चर्चा करें।
( दिसम्बर 2010 प्र2, जून 2012 प्र2, जून 2013 प्र36, दिसम्बर 2013 प्र3b, जून 2014 प्र3, दिसम्बर 2015 प्र2, दिसम्बर 2017 प्र3, दिसम्बर 2018 प्र4, जून 2021 प्र2, दिसम्बर 2021 प्र4, दिसम्बर 2024 प्र3b)

उत्तरः

नारीवाद वह दृष्टिकोण है जिसके अनुसार महिलाओं और पुरुषों को जीवन के सभी क्षेत्रों में समान अधिकार और अवसर मिलना चाहिए। नारीवाद महिलाओं के अधिकारों का सिद्धांत है। यह बताता है कि महिलाओं को पुरुषों की तुलना में वंचित रखा गया है और पितृसत्ता / पुरुष प्रधानता की व्यवस्था के कारण पुरुषों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। (पितृसत्ता सामाजिक संरचनाओं और प्रथाओं की एक प्रणाली है जिसके माध्यम से पुरुष महिलाओं पर प्रभुत्व रखते हैं और उनका शोषण करते हैं)। यह दो बातों की ओर इशारा करता है। पहला यह कि लैंगिक असमानता की जड़ में जैविक विशेषताएं नहीं बल्कि सामाजिक संस्थाएं हैं। और दूसरा, यह कि हर व्यक्ति जरूरी नहीं कि वर्चस्व की स्थिति में हो, न ही हर महिला पीड़ित होने की स्थिति में हो।

नारीवादी शक्ति के रूप में

नारीवादी शोधकर्ता बताते हैं कि शक्ति संबंध 'लिंग के आधार पर' व्यवस्थित होते हैं। वास्तव में, शक्ति की अवधारणा को पुरुष विशेषताएं दी गई हैं। शक्ति का निर्माण शक्ति और लोगों को प्रभावित करने की क्षमता रखने से होता है। शक्तिहीन लोग, विशेष रूप से युद्ध के दौरान, नपुंसक" या "कायर" कहलाते है, और उनकी कमजोरी नारीत्व से संबंधित होती है। उदाहरण के लिए, दक्षिण एशिया में, जो पुरुष सैन्य कार्रवाई का विरोध करते हैं, उन्हें चूड़ियाँ पहनने के लिए कहा जाता है। पुरुष स्वाभाविक रूप से नेतृत्व से जुड़े होते हैं; महिलाओं को नेता के रूप केवल तभी पहचाना जाता है जब मर्दाना विचारों को स्वीकार करती हैं।

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मानवाधिकारों का नारीवादी विश्लेषण

महिला आंदोलन महिलाओं के अधिकारों को मानव अधिकारों के रूप में मान्यता देने के लिए काम कर रहा है, बावजूद इसके कि बलात्कार जैसे महिला लिंग आधारित अपराध समाज में देखा जा सकता है संयुक्त राष्ट्र ने 1979 में महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन का सुझाव दिया था, लेकिन कई राज्यों ने अभी भी इस पर हस्ताक्षर नहीं किए हैं। उनके उल्लंघन पर निर्णय देने के लिए अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय की आवश्यकता है।

राज्य का नारीवादी दृष्टिकोण

नारीवादियों का तर्क है कि पारंपरिक राज्य सिद्धांत संप्रभुता और अधिकार जैसी विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि जबरदस्ती या सामाजिक सामंजस्य के साधन के रूप में उनकी भूमिका को नजरअंदाज करते हैं (सामाजिक सामंजस्य एक समाज के भीतर अपनेपन, पारस्परिक समर्थन और सद्भाव की भावना है)। वे राज्यों को पितृसत्तात्मक मानते हैं और पितृसत्तात्मक संरचनाओं को बनाए रखते हैं, जिसमें तानाशाही, पूंजीवादी और समाजवादी राज्य सभी दृश्यमान और गुप्त पितृसत्ता प्रदर्शित करते हैं। राज्य का विकास सामाजिक आंदोलनों, लोकतंत्रीकरण, चुनावी दबावों और महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन (CEDAW-Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women) जैसे अंतर्राष्ट्रीय दबावों से प्रभावित होता है।

राष्ट्रवाद का नारीवादी विश्लेषण

नारीवादी विद्वानों का तर्क है कि महिलाएं जातीय हैं और राष्ट्र का हिस्सा हैं, जो राष्ट्रीय संस्कृति को व्यक्त करने और बच्चों को नागरिक के रूप में सामाजिक बनाने में एक आवश्यक भूमिका निभाती हैं। वे राष्ट्रवादी आंदोलनों में महिलाओं के महत्व को भी उजागर करते हैं, जैसे कि भारत और पाकिस्तान में औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता के लिए संघर्ष। राष्ट्रवाद की भाषा लिंग आधारित है, और महिलाओं को आम तौर पर राष्ट्रीय पहचान से जोड़ा जाता है। नारीवादी विद्वानों का कहना है कि जब महिलाएँ राष्ट्रीय पहचान के लिए प्रतीकात्मक प्रतीक बन जाती हैं, तो वे एक सामाजिक और राजनीतिक पदानुक्रम में बंध जाती हैं जो उन्हें आदर्श बनाती है, फिर भी उन्हें स्थायी रूप से निचले स्थान पर बांधती है। राष्ट्रवाद कई बार रचनात्मक हो सकता है, लेकिन यह प्रतिगामी भी हो सकता है, जो देशों और लोगों की वास्तविक परंपराओं को कमजोर करता है।

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यथार्थवाद की नारीवादी आलोचना

यथार्थवादी मानते हैं कि राज्य सुरक्षा के प्रमुख स्रोत हैं, और एक व्यक्ति राष्ट्रीय समुदाय में सदस्यता के आधार पर अपनी सुरक्षा प्राप्त करता है। यथार्थवाद में राज्य को "संरक्षक के रूप में देखने की धारणा का अक्सर और प्रभावी ढंग से शोषण किया जाता है। रक्षक को "पुरुषत्व" गुणों का श्रेय दिया जाता है और "संरक्षित" को स्त्रीत्व का। व्यक्ति की सुरक्षा राज्य से अविभाज्य है क्योंकि राज्य सामाजिक व्यवस्था की रक्षा करता है और उसे बनाए रखता है तथा व्यक्तियों को बाहरी लोगों के आक्रमण और एक-दूसरे को होने वाले नुकसान से बचाता है।

निष्कर्ष

नारीवाद महिलाओं के अधिकारों का प्रतिनिधित्व है। यह बताता है कि पितृसत्ता की व्यवस्था के कारण पुरुषों की तुलना में महिलाओं को वंचित रखा गया है। नारीवादी राज्य सुरक्षा, शक्ति और राष्ट्रवाद का मूल्यांकन करते हैं ताकि यह दर्शाया जा सके कि पारंपरिक दृष्टिकोण केवल राज्य शक्ति और सैन्य रणनीतियों पर केंद्रित है, इसलिए राज्य-केंद्रित है। उनका दावा है कि यह पद्धति पितृसत्तात्मक है, महिलाओं के खिलाफ पूर्वाग्रह रखती है और उनकी भागीदारी को छुपाती है। वे युद्ध और राष्ट्रवाद को लिंग आधारित प्रक्रिया मानते हैं। नारीवादी राज्य सुरक्षा और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के लिए एक नारीवादी दृष्टिकोण का प्रस्ताव करते हैं जो लिंग पूर्वाग्रहों को उजागर करेगा और इन पूर्वाग्रहों को ठीक करेगा।

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